En Argentine, la psychanalyse est présente dès le début du siècle dernier et dans les années 1950, elle tente une articulation entre l’espace psychique individuel et l’espace du groupe et des institutions. De grands noms sont associés aux origines de cette nouvelle psychanalyse, comme Pichon Rivière, Bleger, Resnik, Eiguer, puis par la suite Berenstein, Grinberg, Pujet, Jaïtin et bien d’autres.

Revenons juste sur quelques premières grandes figures à l’origine de ce courant argentin :

– Enrique Pichon Rivière (1907-1977), était un psychiatre, né en Suisse de parents français qui immigrent en Argentine, quand il a 3 ans. Il fait, dès les années 1960, des psychothérapies groupales (1960 : Tecnica de los grupos operativos ; 1971 : Le processus groupal : de la psychanalyse à la psychologie sociale) et il propose l’idée du lien comme une forme mutuelle de communication inconsciente entre des personnes (cf. sa théorie sur les configurations du lien). En 1971, il soulignait : « Il n’y a pas de psychisme en dehors du lien à l’autre » En s’inspirant de la théorisation kleinienne, il conceptualise la triade « déposant-dépôt-dépositaire », selon laquelle le patient serait « dépositaire » d’une maladie mentale, dont sa famille serait le « déposant ». Il développe également une théorisation du patient «porte-voix». E. Pichon Rivière est l’un des pionniers de la thérapie familiale.

-« Dans les années 1950-60, E. Pichon Rivière, commence ses recherches dans le domaine de la thérapie familiale psychanalytique. Son travail à l’hôpital psychiatrique le conduit à proposer que la psychose chez un membre de la famille est un émergent qui implique tout le groupe familial. C’est pourquoi il considère que le délire que construit un membre de la famille doit donc se comprendre comme une tentative d’expression d’un conflit intrapsychique et intersubjectif. Suivant les idées de l’école anglaise (Meltzer), il soutient l’hypothèse dynamique que dans tout processus de maladie mentale, il y a un dépositaire de la maladie, le patient, qui fonctionne comme un porte-voix du groupe familial ; celui-ci étant le déposant des fantasmes. Puis, il commence à élaborer sa théorie du lien : espace de passage entre l’intrapsychique et l’intersubjectif. Et entre 1960-1978, Pichon Rivière définit le sujet humain comme « émergent » qui prend forme dans une trame complexe où s’entremêlent le lien, en tant que relation bi-corporelle et tri-personnelle, et le groupe comme réseau de liens. Pour lui, il n’existe pas de groupe sans tâche ; la tâche constitue un organisateur groupal tant au niveau latent qu’au niveau manifeste. La tâche explicite ou manifeste en question dépend du champ opératif du groupe. La tâche latente, la structure groupale et le contexte dans lequel tâche et groupe forment une équation, source de fantasmes inconscients, suivent le modèle primaire du déroulement du groupe interne. » Alberto Eiguer (in site de la STFPIF)

– José Bleger (1922-1972) est un psychiatre psychanalyste, issu d’une famille juive immigrée en Argentine. Il est connu pour ses recherches sur le cadre, mais aussi pour ses concepts de noyau agglutiné et de dépôts, et pour ses travaux sur la relation syncrétique et sur l’immobilisation des parties symbiotiques de la personnalité (1967 : Symbiose et ambiguïté ; 1970 : Le groupe comme institution ; 1979 : Psychanalyse du cadre psychanalytique)

Sa conception de la symbiose pose l’interdépendance étroite entre deux ou plusieurs personnes qui se complètent pour conserver les besoins de leurs parties les plus immatures Ces parties contrôlées, immobilisées, constituent chez l’adulte la partie psychotique de la personnalité et J. Bleger leur a donné   nom de noyau agglutiné. Ce dernier est formé des identifications les plus primitives, où n’existe pas la discrimination entre le moi et le non-moi. Cette partie psychotique de la personnalité est ambigüe et polyvalente et elle peut connaître des polarisations extrêmes. En référence à W. Bion, elle est le résidu d’une organisation primitive antérieure à la position paranoïde schizoïde et désignée par J. Bleger sous le nom de position glischro-caryque.

Dans ses travaux sur le cadre, J. Bleger distingue cadre et processus. Il montre comment le cadre résulte de l’intrication d’abord d’un système d’invariants, de constantes, qui forment un contexte à l’intérieur duquel se déroule la cure. Ce système d’invariants est proposé par l’analyste, et il ne doit être « ni ambigu, ni fluctuant, ni altéré ». Mais le cadre n’est pas seulement ce qui est trouvé par le patient (ou la famille) ; il est aussi ce qui provient de lui (ou du groupe). En effet dans le cadre proposé par l’analyste, le patient (ou la famille) dépose ou incruste son « monde fantôme » ; il s’agit de la partie la plus primitive de la personnalité, qui est « la relation symbiotique primitive », la fusion mère enfant. Le cadre ainsi constitué est silencieux, effacé, muet… Il se démutise lorsqu’il y a une rupture du système de constantes qui le constitue. Ces théorisations peuvent s’appliquer aux réflexions sur le cadre en TFP.

– Salomon Resnik (1920-2017) est né en Argentine, de parents ukrainiens juifs originaires d’Odessa. Il fait des études de médecine et de psychiatrie en Argentine et il sera formé à la psychanalyse par E. Pichon Rivière, à Buenos Aires. Il est admis comme membre de la Société de psychanalyse argentine dans les années 1950. À l’issue de sa participation au 19e congrès de l’Association psychanalytique internationale à Genève, en 1955, il décide de quitter l’Argentine et de continuer sa formation psychanalytique en Europe. Il est notamment connu pour ses travaux originaux sur la psychose dont il fait une analyse de la communication et du langage psychotique, dans l’ouvrage « Personne et psychose ». Il poursuit d’abord ses activités à Paris, en 1957, puis à Londres où il demande une supervision à Mélanie Klein ; et il refait une analyse avec Herbert Rosenfeld. Plus tard, il se rapproche de la pensée de Wilfred Bion, dont il suit le séminaire durant les années 1960. Il fera venir W. Bion pour des séminaires en France alors qu’il exerce lui-même comme psychanalyste à Paris, à la fin des années 1960. Il sera en France, membre et président de 1990 à 1994, de la Société française de psychothérapie psychanalytique de groupe (SFPPG) favorisant la diffusion internationale de travaux comme ceux de Pichon Rivière ou de Bion. Salomon Resnik a exercé principalement comme psychanalyste à Paris et il a également mené une activité de thérapeute en Italie.

– Alberto Eiguer, psychiatre, psychanalyste, né en Argentine et originaire d’une famille polonaise immigrée. Il a travaillé avec Pichon Rivière dès les années 1960-70. Il a publié des articles sur la psychanalyse du groupe et de l’institution en Argentine dans les années 1970, comme « Transfert et contre transfert en institution » (1972). Puis lorsqu’il arrive en France, il publie dans le Bulletin de Psychologie « Introduction à la théorie d’E. Pichon-Rivière sur les groupes » (1974), en collaboration avec Mme D. Eiguer. Alberto Eiguer pratique des TFP dès les années 1970 et il diffusera cette pensée psychanalytique sur le psychisme familial avec son fonctionnement inconscient et sa vie fantasmatique partagée. Son intérêt pour explorer le contenant spatial et l’habitat intérieur, (que Pichon Rivière appelait déjà le monde intérieur partagé en 1971 in : Le processus groupal : de la psychanalyse à la psychologie sociale) est déjà présent dans son article de 1981. Alberto Eiguer est une grande figure de la psychanalyse de la famille et un spécialiste de la compréhension des liens pervers et des organisations défensives perverses. Président à la STFPIF, puis à la SFTFP, il sera le premier président de la société internationale : l’AIPCF, qu’il a fondé avec bien d’autres psychanalystes du couple et de la famille.

Il y aurait encore beaucoup de belles figures à citer, car l’Argentine va développer d’autres beaux travaux à la suite de ces premiers pionniers ; citons notamment Janine Puget qui vient de nous quitter.

– Nous allons évoquer encore des précurseurs dans deux autres pays où la psychanalyse est également novatrice en psychanalyse groupale, familiale, générationnelle, ainsi qu’institutionnelle.

– L’école Italienne.

L’école italienne met en place des recherches sur la psychothérapie de groupe dès les années 1960. Mais elle semble comporter deux courants, l’un plutôt foulkien et l’autre bionien.

– D’un coté, Diego Napolitani et Leonardo Ancona explorent avec d’autres, la psychanalyse de groupe dans un courant préférablement foulkien : Diego Napolitani travaille notamment, sur les nouvelles possibilités techniques issues du développement de la psychanalyse dans son application au traitement des psychotiques, des groupes et des institutions, avec une perspective de triangulation entre le besoin social, la capacité technique et le milieu social (1972, Signification, fonction et organisation dans les institutions psychiatriques). Cet aspect vient reproduire la situation originaire du rapport mère-enfant, avec la capacités de la mère, les besoins de l’enfant et le milieu familial dans la composante narcissique et symbiotique formant une réalité fusionnelle et unitaire  où se produisent des échanges de parties non objectales ou pré-objectales ; et par ailleurs dans la composante objectale de l’institution familiale qui vient imposer à la mère comme à l’enfant, le bain des échanges objectaux de la famille dans son ensemble ainsi autorisée et garantie par la loi des échanges objectaux. C’est l’interaction de ces deux composantes qui déterminera l’histoire familiale et l’identité de chaque membre de la famille

-D’un autre coté Francesco Corrao, Franco Basaglia, Franco Fornari, Paolo Perroti et Claudio Néri proposent de considérer le champ groupal comme un état mental partagé, comme plutôt rapproché de la mentalité primitive de WR Bion (1961). Claudio Neri apportera aussi les concepts de synchronie et d’interdépendance et parle d’un fantasme inconscient multipersonnel.

Claudio Néri écrit : « Le champ actuel (champ ici et maintenant), est la résultante de l’ensemble des images, pensées, fantasmes, représentations déposés dans le groupe, mais aussi des affects, impulsions, émotions et sensations, présents et actifs dans le groupe à un moment donné… » (cf. 2009, Sur la naissance de la psychothérapie de groupe en Italie, RPPG).

Il décrit également en 2009, les origines de ce courant : « À Rome, à l’Institut de clinique neuropsychiatrique, il y avait dans les années 1960 : Paolo Pancheri, devenu ensuite un des grands noms de la psychiatrie médicale ; Luigi Cancrini, qui commençait alors ses premières expériences psychothérapeutiques avec les familles et Antonello Correale, avec qui j’ai dirigé quelques années plus tard l’édition de « Lire Bion » ; il y avait aussi Paolo Perrotti, qui a lancé une importante initiative de psychanalyse populaire en fondant « Lo Spazio psicoanalitico » et bien d’autres encore…. Naquit à Rome, le premier « groupe de service hospitalier» qui dura environ deux ans, dans un contexte historique d’effervescence socioculturelle généralisée de 1968 »

L’école Hongroise

Citons également l’école Hongroise avec les travaux de Sàndor Ferenczi, de Michael Balint ou de Nicolas Abraham et Maria Torok. Ce ne sont pas  proprement parler, des psychanalystes groupalistes, mais leurs travaux éclairent la psychanalyse groupale et familiale notamment dans son aspect générationnel.

Ferenczi (1873-1933), d’une famille d’origine polonaise, est neurologue et psychanalyste hongrois. Il a été analysé par Freud et il est fondateur, en 1913, de l’Association psychanalytique hongroise. En 1932, dans Confusion de langue entre les adultes et l’enfant, il montre que l’adulte et l’enfant ne parlent pas la même langue, ouvrant sur la différence des générations. Mais, il est mis au ban de la communauté psychanalytique dès 1932, avant d’être réhabilité à partir des années 1980, notamment grâce à Michael Balint qui traduit en anglais et publie son œuvre. Ses recherches porteront notamment sur les introjections et sur la théorie du trauma.

Balint (1893- 1970) médecin psychanalyste hongrois, analysé par Ferenczi, a créé un dispositif groupal de supervision et de réflexion, d’orientation psychanalytique, destiné aux médecins généralistes, afin de les aider à penser la relation d’aide avec leurs patients dans une perspective clinique : les groupes Balint qui seront à l’origine du courant clinique d’analyse des pratiques professionnelles que l’on trouve aujourd’hui dans le monde du soin et de la relation. Balint développera entre autres, une notion qui intéresse ainsi le groupe : la régression bénéfique. Son épouse Alice Balint (1898-1939), était la fille de Vilma Kovács, l’une des premières psychanalystes hongroises et l’élève de Sándor Ferenczi. Balint reprendra la direction de la policlinique psychanalytique fondée par Ferenczi, de 1933 jusqu’à son départ pour l’Angleterre en 1939. Il y animera aussi des séminaires et des conférences, auxquels assistent ses confrères : Vilma Kovács, Géza Róheim, Imre Hermann, Edith Gyömrői, István Hollós, etc.

Enfin, citons Nicolas Abraham (1919-1970) et Maria Torok (1925-1998), d’origine hongroise, qui sont venus en France pour fuir la montée du nazisme et celle du communisme en Hongrie. Ils ont étudié d’une façon inédite, les questions liées à la pratique et à la théorie psychanalytiques. Précurseurs sur la notion du générationnel, leurs travaux portent notamment sur le secret de famille transmis d’une génération à l’autre (théorie du fantôme, de la hantise) sur le deuil pathologique (maladie du deuil), sur l’unité duelle et l’identification à un autre (incorporation), sur l’enterrement d’un vécu inavouable (la crypte, la honte) et sur le destin du trauma vécu précocement dans la vie de l’enfant. Cf. entre autre : L’écorce et le noyau publié en 1978 (qui rassemble des textes écrits dans les années 1960 et 1970 par ces auteurs) ou Le Verbier de l’Homme aux loups en 1976. L’Association Européenne Nicolas Abraham et Maria Torok continue de nos jours à promouvoir et à développer la pensée psychanalytique de ces auteurs.

Nous avons conscience d’avoir fait un résumé rapide sur ces différentes écoles internationales de la psychanalyse de groupe ou de famille.